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Die alte Pfarrkirche (Amanduskirche) spiegelt sich in einem Fenster der Stiftskirche.

Das Admonter Stiftswappen am Eisentor – im Hintergrund die Stiftskirche.

alle Winterbilder aus Admont gibt´s hier.

Die Berufungsgeschichte der Jünger steht zu ziemlich am Beginn aller vier Evangelien. Jesus zieht also nicht wie Jona allein durch Städte und Länder, sondern er hat von Anfang an seine Schüler bei sich.

Vielleicht haben sie auch schon einmal Stimmen gehört, die da sagen: „Ja gläubig bin ich, und Jesus finde ich auch gut. Aber seine Kirche. Nein, die brauche ich nicht. Was die aus Jesus gemacht haben…“

Jesus hatte von Anfang an seine Jünger bei sich. Es ging ihm also nicht um einen Heilsindividualismus, so nach dem Motto, glaub an mich, folge mir nach, aber andere Menschen brauchst weder du noch ich. Diese Keimzelle der Kirche ist für mich etwas bewundernswertes. Da sind zwölf Männer, die wissen was Arbeit mit den Händen ist, die unterschiedlicher nicht sein könnten, die aber so leicht Jesus nachfolgen. Jesus ruft, sie folgen, ohne Umschweife. „Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm.“

Nein, Großkopferte hat er sich nicht ausgesucht. Er wusste schon im vorhinein, dass er einiges von ihnen abverlangen würde. Und vielleicht waren da die Fischer von Galiläa genau die Richtigen. Ein schlechtes Wetter konnte ihnen nichts anhaben. Sie haben auch schon mal die ganze Nacht gefischt und nichts gefangen. Durchhalten war angesagt bei der jungen Kirche.

Jesus seine Botschaft vom Reich Gottes sollte unter die Leute kommen. Ich muss da immer an die Zeile aus dem Lied „Jesus Christ Superstar“ denken: Why’d you choose such a backward time in such a strange land? 

If you’d come today you could have reached a whole nation. Israel in 4 BC had no mass communication.Gott wird Mensch in einem Land, in dem es noch keine Radiowerbung, kein Internet und dergleichen

gegeben hat.

Diesen Plan Gottes kann und will ich nicht infrage stellen. Es war die richtige Zeit und es war der richtige Ort und es war richtig auf die Fischer von Galiläa zu bauen. Einer von ihnen liegt 2305 km Luftlinie von Jerusalem in Rom begraben. Jakobus hat es auf 4014 km gebracht. Die Fischer von Galiläa haben wahrhaft großes vollbracht. Haben im ganzen Römischen Reich das Evangelium (die Frohbotschaft) verkündet.

Sie haben nicht auf eine neue Zeit gewartet. Sich gesagt in soundsovielte Tagen wird alles anders. Nein, „Die Zeit ist erfüllt“, das soll heißen: Die Zeit ist JETZT. Das Reich Gottes nicht als eine theoretische Größe in irgendeinem Kloster gefunden oder einer Universität erforscht werden kann.

Das Reich Gottes mitten unter euch. Egal ob Fischer in Galiläa oder Sie oder Du. Die Zeit zu beginnen ist JETZT.

Wir brauchen also mit unseren guten Vorsätzen bis auf die Fastenzeit warten.

Wie ernst Jesus sein Gegenüber nimmt, wird auch heute im Evangelium deutlich. Beim ersten Hinhören könnte man denken, wie unhöflich, unreflektiert und schroff. Jesus befiehlt und sie folgen ihm. In der Tat steckt da eine Dramatik drinn, die mich an manch einen Katastrophenfilm erinnert. Eine Situation, die keinen Aufschub duldet. Und doch nimmt Jesus uns ernst. Sie dürfen ja weiter arbeiten als Fischer, aber eben als Menschenfischer.

Und spätestens seit dieser Predigtvorbereitung weiß ich, dass mein Heimatort 516 km von Admont entfernt ist. Liebe Grüße nach Wöllstadt.

Am liebsten mag ich diese Tage im Winter – es liegt ordentlich Schnee, die Sonne scheint UND die Straßen sind befahrbar.

Trotz des Schnees wurden gestern auf der Baustelle des Hotels „spirodom“ sogar ein paar Bauarbeiter gesichtet.

mehr Winterbilder aus Admont gibt´s hier.

Mit Statistiken kann man so ziemlich alles, was man will, beweisen. ZB. hier: Gab es 2005 in Österreich 1.953 Ordensmänner, so waren es 2010 2.061. Also eine Zunahme von knapp 100! (Quelle) Ich will das Heute einfach mal so stehn lassen. Man muss nicht immer schiach reden und wir sollten uns an dieser Stelle einfach mal freuen, dass es so viele Männer (und Frauen auch) gibt, die ihr Ja gesprochen haben. Sie alle haben bei ihrem Gelübde diesen Satz der Bereitschaft gesprochen, den eben auch der heilige Prophet Samuel gesagt hat: „Hier bin ich, du hast mich gerufen.“

Diese mir ursymphatische Geschichte des jungen Samuel zeigt, dass unser Glaube nicht einfach ein Gerüst aus Ge- und Verboten ist, sondern dass es dabei um eine lebendige Beziehung zwischen mir und meinem Gott geht. Diese zwei kurze Sätze des Samuel drücken so viel über uns und unsere Bereitschaft gegenüber IHM (Finger des Predigers deutet nach oben) aus.

„Hier bin ich“ – der erste kleine Satz ist schnell gesagt und doch oft nicht so gemeint. Körperlich hier, aber geistig abwesend. <– das kennt jeder Lehrer, der eine Schar Schülerinnen vor sich sitzen hat. „Hier bin ich!“ – ganz da sein. Das ist überhaupt erst die Voraussetzung bevor ich meine Hände zum Gebet erhebe. In der Lebensbeschreibung des heiligen Benedikt wird dieser auch als ein Mann beschrieben der ganz bei sich selbst ist. (–> Text aus Stift Neuburg). Jesus sagt ja in Lk 17,21 dass das Reich Gottes mitten in uns drinn ist. „Unsere Heimat ist in uns selbst. Wenn wir die Ruhe, die wir mit Gott in uns selbst haben, verlassen und vergeuden, müssen wir hungern.“ (Zitat aus Q).

Und erst jetzt kann der zweite Teil kommen: das Du. Ich kann standhaft mit meinen Mitmenschen Beziehungen eingehen. Kann mich Gott zuwenden. Kann auf ihn hören. Und der junge Samuel sagt: „Du hast mich gerufen.“ Ja, ich weiß, er spricht diesen Satz zu Eli. Dennoch ist die Haltung Samuels, die wir einnehmen sollen. Zu wissen, dass wir gebraucht werden. Dass jemand etwas von uns erwartet. Das ist eine sehr wichtige Erfahrung. Gibt dem Leben Sinn.

„Du hast mich gerufen!“ Das kann heute jeder von uns zu Gott sprechen. Wir sind die von Gott Herausgerufenen. Bitte, liebe Brüder und Schwestern. Lasst Euch das einmal auf Eurer Zunge zergehen: „Die von Gott Herausgerufenen.“ Das ist die wortwörtliche Übersetzung des griechischen Wortes Ecclesia – und das bedeutet ja nicht anderes KIRCHE.

Man spürt also, was es mit dieser Kirche auf sich gehabt hat und hoffentlich noch hat. Dass die verschiedensten Menschen sich gerufenen/ berufen gefühlt haben von Gott. Dass sie ihren Arbeitsplatz, ihre Mietwohnung, ihren Bauernhof verlassen haben, um gemeinsam zu Gott zu beten – so sind wir heute Abend die ECCLESIA von Weißenbach. Die von Gott Herausgerufenen.

Was ich auch sehr eindrücklich an der Geschichte Samuels finde, ist die Tatsache, dass auch Gott auf den Menschen hört. Das Volk fordert nämlich einen König. Sie wollen so sein wie alle Völker. Das war nicht Gottes Plan. Aber er lässt es zu. (sechs Kapitel später 1 Sam 9).

Gott nimmt also sein Volk als Bundespartner ernst. Diese Zuwendung Gottes findet ihre Fortsetzung im heutigen Evangelium. Jesus fragt seine zukünftigen Jünger ganz direkt: „Was wollt ihr?“ Er überfährt sie also nicht einfach mit seinen Gesetzbuch.

Naja, die Antwort der beiden, hört sich jetzt nicht so gut überlegt an. Sie können es nicht ausformulieren. So geht es uns vielleicht auch oft, wenn wir auf unseren Glauben angesprochen werden. „Meister, wo wohnst du?“ ABER sie wollen IHN kennenlernen. Sie wollen bei IHM sein.

Hier begegnen wir dem urkatholischen Prinzip der Anbetung. Einfach bei IHM sein. Das wollen wir heute Abend.

Vielleicht ergeben sich im neuen Jahr Chancen für uns, dass wir ähnlich wie Eli oder Andreas andere Menschen zu Gott führen können. Ihnen begreifbar machen, dass er der GOTT-MIT-UNS ist. Und dann gehen diese Mitmenschen ihren eigen Weg mit Gott so wie Samuel und Petrus.

Amen.

direkt zu den bisher erschienenen Teilen

hier hat ameleo ein paar bloggende Ordensleute zusammengefasst. Ich bin immerhin mit osb-nachrichten.blogspot.com vertreten!

„Weihnachten war immer sehr traurig für uns. Wir hatten den großen Traum von Weihnachten daheim bei der Familie. Besonders an den Festtagen wurde es uns schmerzlich bewusst, dass wir keine Ahnung hatten, wie lange unser Aufenthalt in Russland noch dauern würde. Es waren Tage voller Trauer und Verzweiflung, denn wir wollten endlich heim. Sehnsüchtig habe ich von meiner Familie geträumt. In der Nacht war so mancher Schluchzer zu hören. An Weihnachten versuchten wir Kriegsgefangenen wenigstens eine festliche Stimmung aufkommen zu lassen und das Beste aus unserer Situation zu machen.“

In einem Lager war die Leitung besonders gemein. Feststimmung sollte bei den Kriegsgefangenen nicht aufkommen. Der Heiligabend war nicht nur ein normaler Arbeitstag, vielmehr lies man die Männer über das normaler Pensum hinaus arbeiten.

Am Abend verschwanden alle todmüde in ihren Baracken. Erschöpft und auch ein wenig traurig.

Spät in der Nacht lies der Lagerkommandant alle Männer wecken. Aufstellung auf dem riesigen Lagerplatz und Ansprache über die Lautsprecher.

Es ertönte eine Botschaft, die die Kriegsgefangenen ins Mark treffen sollte:

„Heute wird in eurer Heimat von den Reaktionären ein Fest namens „Weihnachten“ gefeiert. Bei diesem Fest werden viele Märchen erzählt, die den Arbeiter und Bauern gefügig als Unmündige halten sollen.

Wir im Kommunismus feiern keine Feste. Im Arbeiter- und Bauernstaat wird gearbeitet.

Zum Ruhm der Sowjetunion singen wir nun die Internationale – das Kampflied der weltweiten Arbeiterbewegung.

Die Internationale wurde über die Lautsprecheranlage angestimmt. Doch unter den Lagerinsassen wollten und konnten die meisten nicht mitsingen. Ihnen war nicht zum Singen zumute. Leise fing plötzlich ein Mann an „Stille Nacht, heilige Nacht“ zu singen. Dann waren es zwei, dann drei, schließlich sangen über tausend Männer zitternd vor Kälte und mit weinenden Augen ihr Weihnachtslied.

Die letzte Strophe sangen sie besonders laut und fast trotzig: „ Tönt es laut von fern und nah: Christ, der Retter ist da, Christ, der Retter ist da!“

Weit hinein in die sibirische Schneelandschaft schien die Botschaft von Weihnachten nachzuklingen. Dann plötzlich eisiges Schweigen. Furcht. Was würde geschehen?!

Der Lagerkommandant war irritiert. Fragenden Blickes wandte er sich an den Dolmetscher. Der trat zu ihm heran und sagte auf Russisch: „Das war die Internationale nach deutschem Text und deutscher Melodie!“.

verwandter Link: Das Weihnachtswunder im ersten Weltkrieg (Schwarzer Peter)

Dieser Tage läuft ein Film in den österreichischen Kinos an. Wenn auch nicht in Liezen, so doch in manchen ausgewählten Kinos. Habemus Papam. Er handelt von der Papstwahl. Zitat auf der entsprechenden Website: „Gott und die Welt haben ihn erkoren. Aber seine innere Stimme sagt ihm, dass sie sich irren. Die Geschichte vom Papst, der nicht Papst sein will.“ [Zitatende]

Da ist auf die einen Seite, die Erwählung. Wir Christen gehen davon aus, dass Gott sich Menschen erwählt und dass er das kundtut durch Wahlen… Da ist die Erwartungshaltung der anderen Menschen. Das wird in diesem Film besonders deutlich: Die Kardinäle sind heilfroh, dass sie endlich einen gefunden haben. Für sie ist die Sache damit erledigt; der Mann soll es machen, wir fahren heim. Und: man erwartet von ihm etwas.

Und dann ist da eben das eigene Unvermögen. Was kann ich kleiner Mensch schon tun? Da der große Gott und was bin ich?! Man sieht auf seine eigenen Schwächen. Und resigniert hin und wieder. Der Papst im Film resigniert völlig, da er überzeugt ist, keine Führungskraft zu sein. Schon gar nicht für eine Milliarde Katholiken.

Nächstes Jahr im März sind Pfarrgemeinderatswahlen; auch da können einzelnen von Euch Verantwortung übernehmen. Ich will das Papstamt nicht mit einem PGR von St. Gallen/ Unterlaussa oder dem Amt eines Kaplans in Eurem Pfarrverband vergleichen. Aber klar ist doch, dass es um Berufung geht. Wir sind berufen von Gott in unserer Pfarre mitzutun, damit sein Reich unter den Menschen bekannt wird und sich ausbreitet. Da sind Erwartungshaltungen anderer Christen und da ist eben unser eigenes Unvermögen.

Man kann vor dem Ruf weglaufen, wie es schon große Propheten getan haben. Jeremia etwa: Ich bin noch zu jung zum Reden. (Jer 1,6). Jona oder Elias. Auch sie versuchen dem Ruf des Herrn auszuweichen.

Heute erleben wir im Evangelium wie der Ruf des Herrn  an Maria ergeht. Es ist für uns eine Gebrauchsanweisung, wie wir mit unserer eigenen Berufung umgehen können.

Da ist die Anrede des Engels: „Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir.“ <– In diesen einfachen Worten steckt so viel Großes. Der Mensch ist von Gott begnadet. Gott hat uns so viel geschenkt und da können auch wir Großes tun. Und das ist in erster Linie nicht Last, sondern Chance. Die deutsche Übersetzung des griechischen „Xaipe“ heißt in unserer Übersetzung „Sei gegrüßt!“ Auf steirischen dann wahrscheinlich „Grias di!“ Aber man kann es auch mit „Freue Dich!“ übersetzen. Das kann man im Hinterkopf behalten, wenn man den freudenreichen oder glorreichen Rosenkranz betet. „Freue dich Maria, du bist voll der Gnade…“

Naja, also Maria hat sich erstmal nicht gefreut. Nein,  „sie erschrak“ vielmehr. Oft bleiben wir bei diesem Erschrecken stehen. Regen uns auf, steigern uns rein, beschimpfen andere. Nicht so Maria. Sie [Zitat]„überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe.“ [Zitatende]

Dieses SICH-ZEIT-LASSEN fehlt uns Menschen oft. Das man den anderen ausreden lässt, sich überlegt, was er meint und von mir will. Das ich in meinem Herzen überlege, was will Gott eigentlich von mir?!

Und hier sind wir in der Schule Mariens. SEIN Wort im Herzen bewahren. Darüber mit dem Kopf nachdenken, aber mehr noch mit dem Herz. Was dann letztlich mit dieser Botschaft des Engels in Maria geschieht, das lesen wir einen Abschnitt später im Lukasevangelium. Sie stimmt einen Lobgesang an Gott an: „Meine Seele preist die Größe des Herrn!“ (Lk 46b-55)

[Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du hast bei Gott Gnade gefunden.]

„Du wirst ein Kind empfangen, einen Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus geben.“

In drei einfachen Satzteilen wird das Wunder Mensch beschrieben: Von seiner Empfängnis, zur Geburt bis zur Namensgebung. Drei Schritte, die den Menschen ausmachen. Der Mensch ist Mensch von Anfang an – von der Empfängnis an. Dann die Geburt, wo der Mensch das Licht der Welt erblickt und dann die Namensgebung, die es erst möglich macht, dass wir als Menschen miteinander in Kontakt treten. Und dieser Name ist Programm: Jesus auf hebräisch Joshua. Joshua ist der Bruder des Mose. Der Name heißt überesetzt „Gott rettet.“ Soll heißen: So wie Gott sein Volk nicht im Stich gelassen hat, als es aus Ägypten auszog, so lässt uns auch heute nicht im Stich.

„Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben.“

Und Fragen ist erlaubt. Es ist wichtig, dass wir kritisch bleiben und dass wir unseren Glauben immer wieder hinterfragen: „Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich keinen Mann erkenne? Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.“

Maria kann dieses Geheimnis letztlich nicht begreifen. Zumindest nicht mit ihrem Kopf/ Ihrem Verstand. Sie nimmt diese Botschaft mit ihrem Herzen auf. Sie öffnet ihr Herz für diese echte Gottesbegegnung. Interessanterweise sind hier alle drei göttlichen Personen beteiligt: Gott Vater, der den Engel sendet und Maria erwählt, der Heilige Geist – die Dynamik Gottes, die es MÖGLICH macht und der Sohn, den Maria in ihrem Leib empfängt.

Damit wären wir beim Kernstück, was Berufung ausmacht: Wir sind hineingenommen in diese dynamische Beziehung Gottes. Die drei göttlichen Personen des EINEN Gottes, pflegen untereinander eine Innigkeit, Harmonie und sind Grundmodell der Liebe. Und Christsein heißt letztlich, dass wir in diese Beziehung hineingenommen werden.

Das Evangelium, es endet wieder sehr schlicht:

„Da sagte Maria: Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast. Danach verließ sie der Engel.“

Maria als Gottesmutter verehren wir am 01. Jänner, genau eine Woche nach Weihnachten, am Oktavtag von Weihnachten. Doch hier und jetzt im Evangelium erklärt sie über sich: ICH BIN DIE MAGD DES HERRN. Diese Demutshaltung ist vorbildlich. Dieses Vetrauen in Gott ist großartig. Und doch ist es eine äußerliche Geste, hinter der wir mit Recht mehr vermuten.

Dieses Bild der Frau Maria, die die Botschaft des Engels empfängt ist das katholische Menschenbild, das uns als Christen ausmacht: Die demütige Magd (Hände vor der Brust verschränkt), die in ihrem Herzen das Bild des dreifaltigen Gottes trägt (beide Hände ans Herz gedrückt), die hineingenommen ist in die Liebe des dreifaltigen Gottes (beide Hände bilden vor mir ein Herz) , die dann den Hymnus des Magnifikat singt (Hände in Orantenhaltung).

verwandter Link: Video – Interview mit Abt Martin über den neuen Papstfilm

der Blick aus meinem Fenster 2009-2010